En application de la loi électorale (articles 19 et 21), les élections ont eu lieu dans les quatre zones du diocèse. Cela n'a pas toujours été facile. Cependant les responsables de zones et de secteurs ont fait tout leur possible pour que ces élections se déroulent au mieux. Ici et là, il a fallu s'adapter. Ainsi nous publions la liste, par ordre alphabétique, des 32 laïcs de l'assemblée synodale et notamment ceux de la zone de la Châtaigneraie :

ZONE DE LA CHATAIGNERAIE
- Melle Fanny BOUTTES (secteur Maurs/Quézac)
- M. Bernard GRIMAL (secteur Maurs/Quézac)
- Melle Marie-Ange GRIMAL (secteur Maurs/Quézac)
- M. Jean-François MADELPUECH (secteur Maurs/Quézac)
- M. Philippe MOLENAT (secteur Maurs/Quézac)
- Mme Marie-Thérèse PICARD (Paroisse Saint Laurent en Châtaigneraie)
- M. Eric REGIS (Paroisse Saint Laurent en Châtaigneraie)
- Mme Claude VELLY (secteur Montsalvy)

Pour les autres zones...

ZONE D'AURILLAC (urbain et rural)
M. Edouard BOUYE, M. Jean-Louis CALVET, M. Pierre DELORT, Mme Josette GALIDIE, M. Bernard GRANGE, Mme Audrey LOCHE, M. David NOYER, M. Bernard VINEL.

ZONE DE MAURIAC
Mme Danielle BOLE, Mme Anne-Marie CLAVEL, Mme Isabelle JOHANET, Mme Sylvie JUILLARD, Mme Catherine MARY, M. Paul MARONNE.

ZONE DE SAINT-FLOUR
Mme Marie-Claude BAISSAC, Mme Sophie BOUQUEREL, Mme Hugette DONAVY, Mme Louisette GUENIOT, Mme Micheline MALLET, M. Benoît-Joseph PONS, M. Jérémie ROLLAND, M. Jean SERRE.

Monseigneur, pouvez-vous vous présenter en quelques mots ? Quel a été votre itinéraire et quelles sont vos fonctions actuelles ?

Né en 1954 à Paris de parents originaires de l’Aveyron et du Cantal, je me destinais à l’enseignement (j’hésitais entre la philo et l’allemand et j’avais fini par opter pour cette dernière matière) quand l’appel à devenir prêtre a fini par l’emporter. Après six ans d’études à Rome, au Séminaire français, j’ai été ordonné en 1984 par le cardinal Lustiger pour le diocèse de Paris, et j’ai eu le privilège de participer à la création de ce qui allait devenir le Séminaire de Paris d’un côté, la Faculté Notre Dame de l’autre. En d’autres termes, j’étais formateur de futurs prêtres et enseignant en théologie. Mais j’étais aussi vicaire dans une paroisse, avec un ministère classique de prêtre de paroisse. Dans les 25 années qui ont suivi, j’ai pratiquement toujours exercé ces deux types d’activité : formation et pastorale de paroisse… pour ma plus grande joie !

C’est il y a un an, en novembre 2008, que j’ai appris ma nomination à Lyon comme évêque auxiliaire du cardinal Barbarin. En cohérence avec mes ministères antérieurs, il m’a demandé de m’occuper à Lyon de la formation théologique et de la vie spirituelle. Ce dernier secteur comprend trois pôles : l’université catholique, le séminaire provincial et le service diocésain de formation. Comme évêque auxiliaire, je prends ma part aussi de la charge pastorale de l’archevêque : c’est ainsi que je célèbre de nombreuses confirmations, que je rends visite à des paroisses, des aumôneries, que j’accompagne des démarches diocésaines comme le pèlerinage à Lourdes... C’est une belle mission, encore toute nouvelle pour moi.

Vous êtes originaire du diocèse de Saint Flour, plus exactement de Lacapelle-Viescamp. Pouvez-vous nous dire quels sont les souvenirs que vous gardez du département du Cantal ?

Du Cantal, je garde beaucoup de bons souvenirs d’enfance, puisque j’y ai fait toute ma scolarité dans le primaire. Je dis souvent que les trois personnes qui m’ont le plus marqué dans mon village étaient d’une part le « maître » et la « maîtresse » comme nous les appelions, qui étaient des saints laïcs agnostiques, et d’autre part l’abbé Crantelle, le curé, qui était un saint tout court. Tous nous transmettaient l’exemple de vies données, et données sans retour. J’ai eu aussi un autre grand atout dans ma vie : bien que j’aie perdu mon père prématurément, je sais être le fruit de l’amour fidèle de mes parents, et je pense souvent à cela quand je suis en face de personnes qui ne peuvent pas en dire autant et dont la vie est blessée, à sa racine même, par le fait d’être issues de familles elles-mêmes blessées. Quand je vis des choses difficiles, je repense à toutes ces si belles figures d’humanité qui m’ont construit, et je me dis qu’il n’y a rien de plus grand dans l’existence que d’être fidèles à ceux à qui nous devons tout, pour que les générations qui grandissent sous nos yeux puissent à leur tour se dire la même chose et désirer être fidèles à leur tour.

D’après vous, c’est quoi un prêtre ? À quoi ça sert ?

Un prêtre, ça ne sert absolument à rien selon les critères de la société de consommation, et il ne faudrait surtout pas qu’il veuille servir à quelque chose selon ces mêmes critères : il ferait fausse route ! Un prêtre est signe de la gratuité de Dieu, comme l’est d’ailleurs toute personne consacrée. Mais le prêtre a encore une autre particularité, celle d’être celui par qui le Christ continue à se donner à son peuple, ici et maintenant, dans une parole qui devient sacrement, c’est-à-dire intervention du Christ dans nos vies, pour les transformer de fond en comble, pour nous donner de pouvoir le suivre, aimer comme lui, témoigner de lui.

Comment organisez-vous votre vie de prière avec votre charge épiscopale ?

Ma vie de prière ? Excellente question ! Parfois des personnes me disent : « priez pour moi, parce que moi je n’ai pas le temps, et pour vous ça doit être tellement plus facile… » Quelle erreur ! La prière est un combat, un combat de tous les jours, à reprendre chaque jour. Combat pour trouver le temps, combat, plus encore, pour prendre vraiment le temps qu’on a trouvé, combat pour savoir recevoir les signes de Dieu s’il en donne, et pour savoir s’ennuyer s’il n’en donne pas. Combat pour accepter que ma prière, ça ne soit que cela, et pour « offrir ma misère à sa grâce », comme dit magnifiquement le Catéchisme de l’Église catholique (n° 2803). Mais le Seigneur ne nous demande pas des performances, il nous demande une fidélité. La prière est une fidélité, c’est la fidélité la plus importante. On est aidé quand on prie en famille, on l’est aussi quand on prie en équipe de prêtres ou de prêtres et laïcs. C’est le cas tous les matins à l’archevêché de Lyon, où nous commençons notre journée en priant ensemble. J’en rends grâce à Dieu !

Que pensez-vous du rôle des laïcs dans l’Église ?

Je n’aime pas l’expression « rôle des laïcs dans l’Église » : d’abord parce que « laïc » n’est pas un rôle, ensuite parce qu’on n’est pas que « dans l’Église », mais aussi partout ailleurs. La première chose que le concile Vatican II affirme avec force au sujet des baptisés, c’est qu’ils sont tous revêtus du sacerdoce de leur baptême – un sacerdoce que nous partageons tous. Les baptisés, hommes et femmes, sont tous les prêtres de leur condition humaine, c’est-à-dire que Dieu qui les a consacrés les rend capables de conduire à Lui toute la création et toutes les réalités de ce monde : leur travail, leur sexualité, leur vie conjugale, leur responsabilité de parents, leurs relations d’amitié, leur relation à l’argent, leurs engagements associatifs ou politiques, absolument tout ! Car tout ce qui fait l’activité humaine dans l’univers est appelé à devenir lieu de sainteté. Par conséquent, le sacerdoce des prêtres n’existe que pour donner aux baptisés tout ce dont ils ont besoin pour exercer leur propre sacerdoce. Les prêtres sont là pour sanctifier les baptisés, et tous les baptisés sont là pour sanctifier le monde. C’est pourquoi, si le manque de prêtres devait aboutir à cléricaliser les laïcs en les enfermant dans des tâches de sacristie ou de fonctionnement interne, ce serait dramatique : ils ont bien mieux à faire ! Mais s’il n’y a pas de prêtres, ils ne recevront pas la force de le faire. Alors, en cette année sacerdotale, prions pour qu’il y ait des prêtres, et aussi pour que toutes les familles se souviennent que les prêtres de demain sont en train de grandir parmi elles et sachent rester ouvertes à l’éventualité de l’appel de Dieu.

Encore un mot ?...

Encore un mot ? Voici : l’Église n’est pas l’Église si elle n’évangélise pas. Je porte dans ma prière les fruits d’évangélisation du synode de l’Église du Cantal.

Dans le cadre de collaborations entre diverses églises particulières, le diocèse de Saint-Flour qui a donné quantité de missionnaires ayant sillonné le monde pour apporter l'Evangile, est entré en contact avec le diocèse de Boma en République Démocratique du Congo pour un échange spirituel. Le diocèse de Boma, par la grâce de Dieu, étant pour le moment le diocèse le plus riche en vocations sacerdotales et religieuses, n'a pas hésité à répondre positivemnt à l'appel de Saint-Flour en envoyant un prêtre en octobre 2007 et en mars de cette année deux religieuses de la Congrégation des Soeurs Servantes de Marie de Boma.

Les deux religieuses, pour les aider à vite s'inculturer en France, ont été affectées dans le secteur pastoral de Jussac - Saint-Cernin où se trouve justement un curé ressortissant de leur diocèse. Thérèse BUTSILA et Séraphine TSASA, tels sont leurs noms, résident à Saint-Cernin (presbytère) et en collaboration avec le curé et Melle Noëlle Beaulieu, elles s'occupent de la catéchèse, de la pastorale des malades, de la liturgie, de problèmes administratifs et financiers. Bref, elles sont totalement plongées dans la vie pastorale pour le salut des âmes et la plus grande gloire de Dieu.